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蘭玉，LANYU品牌創(chuàng)始人，全線設(shè)計總監(jiān)。旗下有知名品牌蘭玉高定婚禮服、LANYU高級成衣、Les Féesde Lan（蘭精靈）成衣。她不拘泥于純粹的高定禮服或婚紗的形式，而是創(chuàng)新性地打造高貴雅致的“婚禮服”風格，堪稱“真愛般浪漫”品牌風格的首創(chuàng)者，被法國時尚媒體譽為“高定婚紗女王”，是第一位連續(xù)在巴黎大皇宮發(fā)布高定時裝秀的華人設(shè)計師，也是第一位同時在紐約時裝周發(fā)布高級成衣的華人設(shè)計師。

蘭玉生于百年蘇繡世家，母親是家族第四代蘇繡傳人，她深愛東方文化，并致力于傳播“東方雅致之美”。她是唯一一位自2013年以來，連續(xù)在巴黎大皇宮發(fā)布高定婚紗系列的時裝設(shè)計師。2015年，蘭玉攜高定作品登上了有“巴黎時尚圣經(jīng)”之稱的《L’officiel》雜志,被稱為“高級定制女王”，成為第一位登上該刊的中國高定設(shè)計師。值得一提地是，眾多一線明星和名人都選擇她設(shè)計的婚紗禮服打造夢中婚禮，其中包括羅海瓊、胡可、謝娜、蔣勤勤、鐘麗緹、董璇、李小璐、穎兒等不計其數(shù)的明星名流。

接下來，我們一起走近蘭玉，走進她的“時尚世界”以及“煙火人生”。

GAFENCU：在您的職業(yè)生涯中，對您影響最大的是您的母親嗎？您的母親是如何影響到您的呢？

蘭玉老師：我覺得母親對我影響最大的有三點，一是審美。在我很小的時候，圍繞在我身邊的就是絲線一類的東西，所以導致我到現(xiàn)在一直都特別喜歡那種柔軟，飄緲的風格。就像前不久我們在上海時裝周發(fā)布的“春風拂面”系列，用的是綃、真絲紗等中國材質(zhì)，而且所有的單品都沒有用到很重的顏色，給人一種輕盈靈動的感覺。

第二是她的專業(yè)精神。雖然蘭媽媽現(xiàn)在已經(jīng)70多歲了，但她對藝術(shù)的要求依然非常高。她一直都秉承“寧缺毋濫”的理念，而且她從不會把自己的作品當成商品去看待，這也讓她對蘇繡這門藝術(shù)有著極高的要求。

第三點就是熱愛生活，雖然蘭媽媽的生活非常簡單，可以用“粗茶淡飯”來形容，但是她對生活本身的熱愛態(tài)度對我非常有感染性。

GAFENCU：在一則采訪中，我看到您說自己屬于“年少成名”，那么您覺得“少年成名”的好處和壞處分別是什么？

蘭玉老師：我覺得成名不論早晚，都有各自的優(yōu)勢和劣勢，關(guān)鍵要看自己怎樣去調(diào)整狀態(tài)。成名早，最大的好處就是你可以很早地把某一個賽道給占住。壞處就是你肯定也錯過了很多特別好的機會，因為年輕的時候不懂得珍惜，也沒有吃過什么苦，自然會“年少輕狂”一些。

雖然LANYU這個品牌已經(jīng)走過了很多年，但現(xiàn)在我們?nèi)匀灰恍┬碌脑O(shè)計師去“賽跑”，所以我們每年至少要辦兩場發(fā)布會，力求多出一些作品。畢竟我的性格是屬于那種愛折騰的，而好的作品確實也是需要一直“折騰”的。

GAFENCU：您眼中的“中國高定”應(yīng)該是怎樣的？

蘭玉老師：我想它應(yīng)該是具有中國的生活習慣以及哲學和文化基礎(chǔ)的，比如說我們今天去看《紅樓夢》的時候，會發(fā)現(xiàn)這里邊有很多習俗特別符合中國人的審美和生活習慣，在87版電視劇《紅樓夢》的造型中，護額就是其中之一。還有我國古代人喜歡穿的馬甲，它其實也是中醫(yī)里講的可以養(yǎng)護身心的東西，這都是一種文化的表達。所以我覺得所謂的“中國高定”一定是要保護中國的文化與傳統(tǒng)的，我們不能為了漂亮就失去了自己的文化傳統(tǒng)和生活習慣，相反，我們要把這種優(yōu)良的生活習慣沿襲下來。

其實早在13、14世紀的時候，中國就已經(jīng)是一個審美出口的大國了，到16、17世紀達到鼎盛時期，當時我們的絲綢、茶葉已經(jīng)成為西方貴族們不可缺少的一部分。我們也從一定程度上也定義了“高級定制”的走向，包括香奈兒的珍藏系列——東方屏風。由此可見，過去我們在精工細致和品味的表達上，一直都是站在世界巔峰的，所以我覺得要對自己的民族文化和生活方式更自信一點。

GAFENCU：在您的眾多作品中，您覺得哪一件最讓自己滿意？

蘭玉老師：其實有幾個系列都挺不錯的，到現(xiàn)在為止，我覺得當時自己發(fā)揮的還挺穩(wěn)定的。像2014年的“水魅”系列，是把女性的情緒幻化成水的形狀，然后把人體作為一個雕塑，再去圍繞它做裝置，這個系列很有東方女性的感覺；到后面的“蝶舞迷香”系列是用宋徽宗作為靈感來源的，然后“一顧·再顧”系列是把漢服做了重新解構(gòu)，讓它變得更時尚，更當代化，希望讓更多的人看到漢服文化。

其實時裝在高級定制這個領(lǐng)域里面，已經(jīng)不再把保暖或者乘涼作為首要的目標了，更多的還是表達自己的見解，表達自己的認知，以及自己的文化，而這些方面才更像高級定制要做的事情。

GAFENCU：您認為什么樣的服飾可以凸顯東方女性的美？

蘭玉老師：其實包括了旗袍、漢服，唐朝時期的“一字領(lǐng)”，以及宋朝的一些服飾，都在一定程度上表現(xiàn)了不同時期東方女性的美，而且這些服飾同時還兼顧了實用價值。還有剛剛提到的《紅樓夢》里的護額，它第一可以防風，尤其是坐月子或感冒傷風的時候，再一個就是它也起到了很好的裝飾作用，有點像現(xiàn)在女孩戴的高顱頂發(fā)箍。

GAFENCU：最近這幾年，很多人都說“時尚是一個輪回”，您認為所謂“時尚”是否有自己的規(guī)律呢？

蘭玉老師：的確是有規(guī)律的，這個規(guī)律可能更多的跟世界文化的偏向性表達有關(guān)。比如說疫情之后肯定是以簡潔風為主，因為大家會發(fā)現(xiàn)，你的吃穿用度還是簡單一些比較好，我們更應(yīng)該去關(guān)注親情、以及人跟人之間的交流！這其實就是在文化背景下推動了大的風潮，實際上也是要為這樣一個流行趨勢去服務(wù)。

GAFENCU：如今，LANYU也在與各大品牌IP進行跨界合作，這可以說是您帶領(lǐng)品牌進行更多的嘗試嗎？在以后的發(fā)展中，LANYU還會有哪些創(chuàng)新與發(fā)展？

蘭玉老師：首先就是根據(jù)我們生活方式的變化，可能會在更簡潔、更實用、更抗皺，以及如何讓生活變得更簡單這些事情上做一些研發(fā)。

另外，我們在更稀有以及個性的表達上面肯定會繼續(xù)堅持，讓衣服不僅僅是一件衣服，而是個性的表達。再者，在全球去推動中國文化的普及，肯定也是我們一直要做的事情。其實從品牌的創(chuàng)業(yè)初期，我們就做了一些這樣的努力，我想這也是包括藝術(shù)家、設(shè)計師等在內(nèi)的一代又一代文化工作者需要做的事情。

GAFENCU：最近都有哪些品牌/個人的工作動向？都做了什么以及接下來準備做什么？

蘭玉老師：目前，我們在中國美術(shù)館做了主題名為《詩韻霓裳》的時裝藝術(shù)大展，正在展覽當中，一直到5月13日。這是一場蘭媽媽蘇繡+蘭玉時裝的聯(lián)合展覽，然后會在新加坡、美國、法國、日本、加拿大多倫多等國家和地區(qū)做一個全球巡展。我們可能會做一些作品和這個城市的跨界，所以這次展覽其實有點像一艘承載著中國文化的輪船，行駛到各個國家，這將是一件非常有趣的事情。

我們?yōu)槭裁匆鲞@個展呢？首先，我也想論證一件事情，就是中國人能不能有自己的“高級定制”？還是說我們只能接受比如法國高定協(xié)會這一類權(quán)威機構(gòu)的認證結(jié)果？它的認證是否真的權(quán)威？它是否了解中國文化？以及它在隔著一個國家、民族和文化的情況下，是否具備這種能力去判斷某個國家是否有資格做高級定制？我覺得這些都是要需要論證的。

其實中國品牌的發(fā)展一直都挺受阻礙的，因為所有的刊物以及時尚媒體都會受大牌的流行趨勢所影響。雖然因為中間一場疫情的到來，以及中國文化、中國風的興起，可能在一定程度上加速了中國文化的傳播和中國人對自己文化的自信，我想這還不夠，我們需要在更高級的審美上面，除了普及性之外，還有它的高級感的定義，還是需要做一些事情的。

再者就是其實藝術(shù)也是時裝表達的可能性之一，它不光是模特走秀，作為一個藝術(shù)品的展示，也是一直都有的。蘭媽媽的蘇繡加上我的時裝，然后以中國美術(shù)館作為一個起點，帶著中國文化開啟我們的全球巡展。這會讓“中國文化”這個名詞不再空泛或者虛無縹緲，而是變成了一個具象的展覽，這樣也會讓全球的人都能了解中國文化的一個千面。

GAFENCU：這幾年，女性在家庭與工作之間的平衡已經(jīng)成為一個老生常談的話題了，那么您覺得自己在工作與家庭之間做到很好的平衡了嗎？原因是什么呢？

蘭玉老師：我覺得這個平衡是相對的，一個人很難做到絕對的平衡。關(guān)于家庭，我更愿意把它理解成個人生活，但除了家庭之外，還要更關(guān)注自己的狀態(tài)，所以我覺得女性最重要的一件事情還是關(guān)注自己的感受和個人的成長。當然我也希望能夠獲得這樣一份能力，可以更游刃有余的去處理難題，然后去迎接更多的挑戰(zhàn)。